بازاریابی ربایشی چیست؟

بازاریابی ربایشی به نوعی از بازاریابی گفته میشود که در آن مشتری ها به دنبال شما هستند و شما را پیدا میکنند.
در روشهای بازاریابی سنتی که outbound Marketing نام دارد شرکت ها روی پیدا کردن مشتری ها تمرکز دارند. آنها از روشهای نظیر تماس تلفنی (Cold-calling) ، چاپ تبلیغات ، تبلیغات در تلویزیون ، ارسال ایمیل تبلیغاتی ، اسپم و … برای بازاریابی خود استفاده میکنند.
تکنولوژی باعث شده است این روشها دارای تاثیرگذاری کمی شوند ؛ همچنین هزینه آنها نسبت به روشهای بازاریابی اینترنتی بالاتر است. بجای اینکه با تبلیغات تلویزیونی باعث تحریک مردم شوید ، میتوانید ویدئوهایی ایجاد کنید که مردم علاقه زیادی به دیدن آن دارند. بجای اینکه تبلیغات خود را با پرداخت هزینه در روزنامه ها و کاتالوگ های اشتراکی چاپ کنید میتوانید وبلاگ کسب و کار خود را ایجاد کنید که در آن مردم مطالب خود را قرار دهید و با این کار باعث شوید افراد به آن مراجعه کنند. بجای برقراری تماس تلفنی میتوانید محتواهای باارزش و با کیفیت ایجاد کنید ، و با این کار باعث شوید افراد برای اطلاعات بیشتر با شما تماس بگیرند.
بازاریابی ربایشی:
اکثر شرکت هایی که در بازاریابی ربایشی موفق هستند سه کامپوننت کلیدی دارند :
۱- محتوا :
ایجاد محتوا هسته هر نوع بازاریابی ربایشی است. محتوا ، اطلاعات و ابزاری است که مشتری های بالقوه را به سایت شما جذب میکند.
۲- بهینه سازی موتور جستجو (سئو):
سئو سایت باعث میشود مشتری های بالقوه بهتر و آسان تر محتواهای شما را پیدا کنند. سئو مجموعه ای از عملیات است که باعث میشود محتواها و لینک های سایت شما دارای رتبه بالاتری در موتورهای جستجو باشند و از این طریق شانس بیشتری برای دیده شدن دارید.
۳- رسانه اجتماعی
شبکه های اجتماعی اثر محتواهای شما را افزایش میدهند. زمانی که شما محتواهای خود را در شبکه های اجتماعی ارسال میکنید، افراد بیشتری محتواهای شما را میبیند و با آن آشنا میشوند. این کار باعث افزایش اعتبار شما میشود. همچنین افرادی از این طریق جذب میشوند.
مولفه های بازاریابی ربایشی
چرا بازاریابی ربایشی در رکود اقتصادی بیشتر حس میشود:
با افت رشد اقتصادی در کشور ، شرکت ها از بازاریابی ربایشی بیشتر استفاده میکنند زیرا این نوع بازاریابی هزینه کمتری نسبت به روشهای سنتی دارد و تاثیرگذاری بیشتر نسبت به این روشها دارد. در ادامه به ۳ ویژگی بازاریابی ربایشی اشاره میکنیم که آن را از روشهای بازاریابی سنتی برتر میسازد:
۱- هزینه کمتر
روشهای بازاریابی سنتی یا outbound به معنی پرداخت هزینه و خریدن امکانات است؛ با خریدن تبلیغات ، خریدن لیست ایمیل ها ، اجاره جایگاه های تبلیغاتی در سطح شهر ، پرداخت هزینه برای چاپ تبلیغات در روزنامه ها و…بازاریابی ربایشی یعنی ایجاد محتوا و صحبت کردن در باره آن. ایجاد یک وبلاگ هیچ هزینه ندارد. ایجاد یک حساب کاربری در توئیتر وفیس بوک هیچ هزینه ایی ندارد ، اما هرکدام از آنها میتوانند مشتری های زیادی را به شما معرفی کنند .بازگشت سرمایه در بازاریابی ربایشی خیلی بیشتر از روشهای سنتی استو
۲- هدفگذاری بهتر
استفاده از تکنیک های بازاریابی سنتی مثل تماس تلفنی یا تبلیغ در روزنامه و ارسال ایمیل دارای هدفگذاری ضعیفی هستند. شما حق انتخاب مخاطب خود را ندارید. نمیتوانید پیام خود را به گروه خاصی از افراد ارسال کنید. ممکن است برخی از ویژگی های افراد را در دیتابیس داشته باشید، به عنوان مثال در ارسال پیامک تبلیغاتی میتوانید ارسال بر اساس شغل را انتخاب کنید . اما هیچ تضمینی در آن وجود ندارد. زمانی که از بازاریابی ربایشی استفاده میکنید ، افرادی را جذب میکنید که خودشان واجد شرایط خرید هستند ،آنها محتواهای شما را خوانده اند و از آن استقبال کرده اند، بنابراین میخواهند از محصولات شما استفاده کنند.
۳- بازاریابی ربایشی یک سرمایه گذاری است
در واقع بازاریابی ربایشی به عنوان هزینه جاری محسوب نمیشود و میتوان آن را یک سرمایه گذاری در نظر گرفت ، هنگامی که از بازاریابی پرداخت به ازای کلیک استفاده میکنید پس از اتمام تعداد کلیک های خریداری شده ، اثر آن از بین میرود ، یا هنگامی که تبلیغاتی را در روزنامه چاپ میکنید فقط برای یک یا چند روز اثرگذار است. اگر بخواهید این روشها همچنان اثرگذار باشند باید همچنان هزینه پرداخت کنید .اما اگر روی ایجاد و تولید محتواهای باارزش و با کیفیت سرمایه گذاری کنید ، در نتایح موتورهای جستجو رتبه بهتری کسب خواهید کرد و تا زمانی که کسب و کار شما وجود دارد آن نتایج نیز وجود دارند.

نگاهی به تاریخچه‌ی طراحی لوگو

نگاهی به تاریخچه‌ی طراحی لوگو

شرط می‌بندیم که تابحال صدها و هزاران لوگو را دیده‌اید که توجه‌تان را جلب کرده‌اند. یک طرح لوگوی معمول، نسخه‌ی تصویری از آن چیزیست که شرکت شما ارائه می‌دهد. لوگو تاثیر زیادی بر نگرش مصرف‌کننده نسبت به هویت برند شما دارد، که در این صورت قدرت کافی برای سوق دادن برند به سمت موفقیت را داراست.
کاملا واضح است که لوگو یکی از حیاتی‌ترین جنبه‌های برندینگ در قرن پر از رقابت امروزی است.

تا به حال به این فکر کرده‌اید که پیدایش لوگو چطور بوده و از کجا نشات گرفته است؟ اولین لوگوی جهان را می‌شناسید؟ نگران نباشید! ما به شما تاریخچه‌‌ای از طراحی لوگو را ارائه می‌دهیم و اطمینان داریم با حقایقی که می‌خوانید شگفت زده خواهید شد:

قرن پنجم
تحقیقات نشان می‌دهد که تمایل به طراحی لوگو از قرن پنجم آغاز شد. در طی قرون هفتم و هشتم، از نمادهای نقاشی شده برای تعیین هویت و شناسایی استفاده می‌شد.

تاریخ‌شناسان معتقدند پیدایش لوگو به یونان قدیم برمی‌گردد. یونانیان قدیم برای نشان دادن پادشاهی و سلسله‌ی خود از مُهر استفاده می‌کردند. این نمادها هم‌چنین در ابتدا در سکه‌های یونانی و رومی مورد استفاده قرار گرفته بود.

قرن سیزدهم
مُهر‌ها تبدیل به نشان تجاری شدند. در اوایل قرن سیزده، سبک گوتیک یا حروف سیاه به وجود آمد. در اواخر قرن سیزدهم حروف گوتیک به حروف انگلیسی تغییر پیدا کردند.

بازرگانان برای معرفی کالاهای خود شروع به استفاده از لوگو کردند. بیشتر محصولات دست‌ساز بودند، بنابراین لوگوهایی در قالب امضا روی کالاها، نمادی از اصالت و اعتبار بود.

قرن هجدهم
زمان پیدایش لوگوی مدرن به اواسط قرن هجدهم در امریکا و اروپا، در دوران انقلاب صنعتی برمی‌گردد. در آن زمان تکنولوژی در حال پیشرفت بود. صنایع شروع به تولید انبوه کالا کردند. این تولیدات گسترده به نشان مخصوصی برای تشخیص یک محصول از دیگری نیاز داشت. بیشتر مردم بی‌سواد بودند و استفاده از لوگو به مردم امکان تشخیص محصولات از یکدیگر را می‌داد.

لوگوها همچنین تضمینی برای کیفیت کالا بودند. در همین زمان، تولیدکننده‌ها افزودن نام شرکت خود به لوگوهایشان را آغاز کردند.

قرن نوزدهم
در قرن نوزدهم سازوکار برندینگ به سرعت تحول پیدا کرد و لوگوها شکل و معنای تازه‌ای پیدا کردند. در این دوران، لوگوی معروف Shell توسط ریموند لووی خلق شد.

در نیمه‌ی دوم قرن نوزدهم، ویلیام موریس، پدر گرافیک، طرح‌های گرافیکی زیادی خلق کرد که حاوی لوگوها نیز بودند. در اواخر قرن نوزدهم، هنرهای تصویری روانگردان به وجود آمدند. شرکت General Electric در سال ۱۸۹۰ شروع به استفاده از لوگویی با طرح “GE” برای عرضه‌ی تجارت خود در بازار کرد.

قرن بیستم
قرن بیستم به عنوان دوران تولد لوگوهای مدرن شناخته می‌شود. بازاریابی و طراحی مدرن و صنایع تبلیغاتی در این دوران به وجود آمدند. تاجران دریافتند توانایی لوگو در شناسایی برند که منجر به افزایش فروش و درآمد می‌شود، تا چه اندازه است.

کمپانی‌ها برای جلب توجه بیشتر، شروع به سرمایه‌گذاری بر روی توسعه‌ی لوگو و برندینگ کردند. در قرن بیستم تعدادی از بهترین لوگوها به معرض ظهور رسیدند.

قرن بیست و یکم
مفهوم Less is more در صنعت طراحی رواج یافت. مطالعات نشان دادند که هر چه لوگو ساده‌تر باشد، سریعتر و آسان‌تر در دنیای امروزی شناخته می‌شود. براساس گزارشات، سالانه بیش از صدهزار لوگوی جدید در امریکا خلق می‌شوند. از قرن پنجم تا بیست‌ویکم، لوگو، مسیری طولانی را طی کرده تا به بخشی جدانشدنی از زندگی انسان‌ها تبدیل شود.

Smallbuiness.chron.com بیان می‌کند: “لوگوها ضروری هستند. در حقیقت، بسیاری از کمپانی‌ها (مثل مک دونالد، نایک و اپل) با لوگوهایشان سریع‌تر شناخته می‌شوند تا با نام‌شان.”

کوشش ما در ارائه‌ی این تاریخچه‌ی مختصر از طراحی لوگو این بود که بدانید لوگو و عناصر آن در طول قرن‌ها چگونه تحول پیدا کرده‌اند.

برگرفته از: http://www.designhill.com

اینفوگرفیک چیست؟

اینفوگرافیک ‌ یا گرافیک‌های اطلاع رسان نمایشگران تصویری اطلاعات و داده‌ها هستند.این نگاره‌ها در جاهایی که نیاز به توضیح ساده و یا سریع داده‌ها است، استفاده می‌شوند.
استفاده از گرافیک‌های اطلاع رسان باعث می‌شود بیننده با نگاهی کوتاه حجم قابل توجهی از اطلاعات را که شکل نوشتاری آن ممکن است مقاله بلند بالایی را تشکیل دهد، به سادگی از طریق بصری دریافت کند و حتی آن را به خاطر بسپارد.
اولین اینفوگرافیک ها را می توان در نگاره های داخل غار انسان های نخستین یافت. با گذشت زمان و پیشرفت بشر ، اینفوگرافیک ها جنبه علمی تر و کاربردی تری به خود گرفتند . به گونه ای که اواخر سال ۱۴۰۰ میلادی لئوناردو داوینچی برای بیان ایده ها و تشریح مسائل علمی خود از اینفوگرافیک استفاده نمود. یکی از نخستین اینفوگرافیک های مدرن و کاربردی ، در کتاب اطلس سیاسی و تجاری ویلیام سیلوستر مورد استفاده قرارگرفت. این کتاب توسط هیستوگرام‌ها و چارت‌های میله‌ای، اقتصاد انگلستان قرن ۱۸ را توضیح داده بود.
مغز ما علاقه زیادی به تحلیل و ذخیره اطلاعات به صورت بصری دارد. حتی ارتباط میان اشیا و اطلاعات را به شکل بصری ذخیره می‌کند نه لغوی. برای مثال به سه لغت مداد، تلفن و تلویزیون فکر کنید- چه چیز اول به ذهنتان می‌آید؟ آیا به حروف تشکیل دهنده این لغات فکر می‌کنید یا به شکل فیزیکی آنها؟ پس همانطور که مشاهده می‌کنید درک و یادگیری صورت فیزیکی و بصری داده ها و اطلاعات برای مغز ما به مراتب آسانتر از فهم شکل نوشتاری آنها است.

گروه تبلیغاتی کریل |تقویم رومیزی طرح بناهای ایرانی ( سایز 19*15 )

تقویم دیواری و رومیزی

تقویم دیواری و رومیزی

انواع تقویم

تقویم در دو مدل تقویم دیواری و تقویم رومیزی تولید می شود.

تقویم دیواری

هر ماه در یک صفحه( دوازده برگ)
یک فصل در یک صفحه(چهار برگ)
۱۲ ماه سال در یک صفحه (یک برگ)
تقویم رومیزی

تقویم رومیزی روزانه
تقویم رومیزی منشی(زیر دستی منشی) که در آن هر هفته در یک صفحه بزرگ نمایش داده می شود.
تقویم رومیزی ماهانه

تفاوت بین سالنامه و سالنما

تفاوت بین سالنامه و سالنما
سالنامه یا تقویم تلخیصی از داده ها و آمارهای مختلف است و هدف عمده سالنامه ثبت و ضبط فعالیتهای سال بر اساس کشور می باشد.
سالنما اثری است که خلاصه ای از وقایع و اتفاقات مربوط به کشورها، شخصیت ها، حوادث و مطالب مختلف را درج می کند.

گروه تبلیغاتی کریل | سالنامه یکروزه ترمو بنددار مگنتی

تاریخچه تقویم ایرانی

تاریخچه تقویم ایرانی

استفاده از‎ ‎گاه‌شمار‎ ‎یا‎ ‎تقویم ، سررسید ، سالنامه ‏‎ ‎در ایران پیشینه‌ای بسیار کهن دارد. در گذر زمان ‏گاه‌شماری ایرانی دگرگونی‌های زیادی کرده‌است. در ایران از روش‌های گاه‌شماری متفاوت مانند‎ ‎گاه‌شماری ‏خورشیدی‎ ‎و‎ ‎گاه‌شماری قمری‎ ‎و با مبداهای متفاوت مانند تاج‌گذاری‎ ‎یزدگرد سوم‎ ‎یا‎ ‎هجرت محمد‎ ‎استفاده ‏شده و می‌شود‎.‎

یکی از کوشش‌های همیشگی ایرانیان، تنظیم گاه‌شماری بوده‌است که با زمان طبیعی و دوره رویدادهای ‏کیهانی، حداکثر انطباق را داشته‌باشد. این کوشش منجر به ایجاد و بهره‌برداری از نظام‌های گاه‌شماری بسیار ‏متعدد و متنوعی شد که در نهایت با تدوین و تنظیم‎ ‎سالنامه اعتدالی ایرانی‎ ‎به حداکثر دقت ممکن برای تطبیق ‏گاه‌شماری قراردادی با سال طبیعی دست یافته شد. و امروزه نیز این گاه‌شماری همچنان دقیق‌ترین ‏گاه‌شماری تاریخ بشر شناخته می‌شود. گمان نمی‌رود که هیچ مردم و تمدنی به اندازه ایرانیان تا این اندازه به ‏بررسی و پژوهش در گاه‌شماری پرداخته‌باشند. فهرست نسخه‌های خطی‎ ‎احمد منزوی، خود به تنهایی ‏نشان‌دهنده بیش از دو هزار نسخه سالنامه خطی منتشرنشده به زبان فارسی است. بیشترین کتیبه‌های ‏باستانی در زمینه‎ ‎نجوم‎ ‎و گاه‌شماری که در‎ ‎میان‌رودان‎ ‎بدست آمده‌اند، به دوران ‏فرمانروایی‎ ‎کاسیان‎ ‎و‎ ‎هخامنشیان‎ ‎منسوب هستند. کوشش و پیگیری دانشمندان ایرانی، منجر به پیدایی ‏دقیق‌ترین گاه‌شماری جهان در ایران شده‌است‎. ‎
• ‏۱‏‎ ‎گاه‌شماری در ایران باستان
• ‏۲‏‎ ‎گاه‌شماری هجری قمری
• ‏۳‏‎ ‎گاه‌شماری جلالی
• ‏۴‏‎ ‎گاه‌شماری هجری خورشیدی برجی
• ‏۵‏‎ ‎گاه‌شماری رسمی ایران
o ‏۵.۱‏‎ ‎تقسیمات گاه‌شماری رسمی
o ‏۵.۲‏‎ ‎کبیسه‌گیری گاه‌شماری رسمی
• ‏۶‏‎ ‎گاه‌شماری حسابی
• ‏۷‏‎ ‎انواع گاه‌شماری‌های ایران
• ‏۸‏‎ ‎جستارهای وابسته
• ‏۹‏‎ ‎پانویس و منابع

گاه‌شماری در ایران باستان
گاه‌شماری در دوران کهن در ایران معمولاً بر اساس خورشید انجام می‌گرفت. گاه‌شماری‌های نخستین ایران ‏برگرفته از‎ ‎گاهشماری بابلی‎ ‎با سال ۱۲ماه سی روزه بوده که هر ۶سال یکبار ۱۳ماهه می‌شده‌است. ‏گاه‌شماری‌های ۳۶۵روزه برگرفته از گاه‌شماری باستانی مصری اند. گاه‌شماری در دوره‎ ‎هخامنشیان‎ ‎تغییراتی ‏کرده و بصورت‎ ‎گاه‌شماری زرتشتی‎ ‎درآمد. در زمان‎ ‎اردشیر اول‎ ‎پادشاه ساسانی٬ تقویم ، سررسید ، سالنامه ‏ایرانی متاثر از‎ ‎گاه‌شماری ژولینی‎ ‎تغییراتی کرد و به آخر سال ۵ روز اضافه شد و در دوره‎ ‎یزدگرد سوم‎ ‎هم ‏اصلاحاتی در آن انجام شد. پس از ورود اسلام به ایران و تسلط اعراب٬‏‎ ‎گاه‌شماری قمری‎ ‎جایگزین گاه‌شماری ‏خورشیدی شد. اما با توجه به نقص‌های‎ ‎گاه‌شماری قمری اسلامی‎ ‎و برای تعیین سال فصلی و مالی جهت ‏زمان پرداخت مالیات کشاورزان، تقویم ، سررسید ، سالنامه خورشیدی (ازجمله‎: ‎تقویم ، سررسید ، سالنامه ‏خراجی‎) ‎کاربرد داشت اما از مبدأ حقیقی آن گاه تا دوماه عقب می‌افتاد‎. ‎
گاه‌شماری هجری قمری
تقویم ، سررسید ، سالنامه هجری قمری در تاریخ ایران پس از اسلام تاکنون کاربرد دارد و تا پیش از مشروطیت ‏مهمترین تقویم ، سررسید ، سالنامه معمول ایرانیان بوده‌است‎.‎
گاه‌شماری جلالی
گاه‌شماری جلالی در دورهٔ‎ ‎ملکشاه سلجوقی‎ ‎با فرمان‎ ‎خواجه نظام‌الملک‎ ‎توسط عده‌ای از ریاضی دانان ایرانی و ‏در راس آنان‎ ‎حکیم عمر خیام‎ ‎در ۲۴ اسفند ۴۵۷ هجری خورشیدی (۳ رمضان ۴۷۱ هجری قمری) تدوین شد‎. ‎در ‏ایران پس از اسلام، گاهشماری هجری قمری کاربرد داشت و گاهشماری جلالی نیز پس از درگذشت ملکشاه، ‏تا پیش از‎ ‎مشروطه‎ ‎در ایران رسمیت نداشت و با تغییراتی از جمله در مبدأ و اسامی و طول ماهها در قالب‎ ‎تقویم ‏، سررسید ، سالنامه هجری شمسی برجی‎ ‎از سال‎ ‎‏۱۲۸۹‏‎ ‎هجری خورشیدی‎ ‎در ایران به کار رفت‎.‎
مبدأ گاه‌شماری جلالی، سال جلوس ملکشاه بر تخت سلطنت و سرآغاز آن جمعه، اول فروردین سال نخستین ‏جلالی (۴۵۸ هجری خورشیدی)، برابر نهم رمضان سال ۴۷۱‏‎ ‎هجری قمری قراردادی‎ (‎‏۱۵‏‎ ‎مارس ۱۰۷۹ میلادی ‏جولیانی مطابق ۲۱ مارس ۱۰۷۹ میلادی گرگوری) بود که تفاضل آن با تقویم ، سررسید ، سالنامه هجری ‏خورشیدی ۴۵۷ سال می‌باشد. در این گاهشماری روز اول سال طوری تنظیم شده‌است که با‎ ‎برابری ‏بهاری‎ ‎همگام شود و در پایان سال‌ها ۳۶۵ یا ۳۶۶ روز دارند. طول ماههای آن را مانند گاهشماری یزدگردی ‏‏۳۰روزه با ۵روز افزوده و به احتمالی ضعیفتر مانند تقویم ، سررسید ، سالنامه برجی براساس توقف نسبی ‏خورشید در برجها بین ۲۹ تا ۳۲روزه دانسته‌اند‎.‎
گاه‌شماری هجری خورشیدی برجی
گاه‌شماری هجری خورشیدی را نخستین بار‎ ‎عبدالغفارخان نجم‌الدوله‎ ‎با توجه به‎ ‎تقویم ، سررسید ، سالنامه ‏جلالی‎ ‎استخراج کرد. نجم‌الدوله برای اولین بار عبارت ۱۲۶۴ هجری شمسی را در حاشیه تقویم ، سررسید ، ‏سالنامه سال ۸۰۷ جلالی مطابق ۳-۱۳۰۲ هجری قمری ذکر کرد و از آن تاریخ به بعد، نظام گاه‌شماری‌ای را در ‏ایران رایج کرد که برای اولین بار اساس آن شمسی و مبداء آن هجرت پیامبر اسلام از مکّه به مدینه باشد. ‏ماه‌های آن براساس اسامی عربی برج‌های دوازده‌گانه فلکی (حمل، ثور، جوزا… حوت) و طول آنها برمبنای توقف ‏نسبی خورشید در بروج مذکور ۲۹ تا ۳۲روزه بود. تقویم ، سررسید ، سالنامه ی که او نوشت، به‎ ‎تقویم ، ‏سررسید ، سالنامه هجری شمسی بُرجی‎ ‎معروف است‎.‎
این تقویم ، سررسید ، سالنامه در دوره دوم مجلس شورای ملی ایران در ۲۱ صفر ۱۳۲۹ هجری قمری٬ برابر با ‏‏۲ اسفند (حوت) ۱۲۸۹ هجری شمسی، به عنوان مقیاس رسمی زمان محاسبات مالی کشور پذیرفته ‏شد‎. ‎دستکم تا ۲۵ سال پیش از آن، تقویم ، سررسید ، سالنامه ‌هایی بر اساس گاه‌شماری هجری شمسی ‏در ایران استخراج و چاپ می‌شد. ۱۵ سال بعد در پنجمین دوره مجلس شورای ملی قانون گاه‌شماری هجری ‏شمسی به تصویب رسید‎. ‎
ماه‌های تقویم ، سررسید ، سالنامه هجری خورشیدی برجی، بین ۲۹ تا ۳۲روزه و طول ماه‌ها در هرسال ‏بستگی به توقف سالانه خورشید در هر برج متفاوت بوده‌است. طول ماه‌ها: حمل (۳۰ یا ۳۱روزه)، ثور (۳۱ یا ‏‏۳۲روزه)، جوزا (۳۱ یا ۳۲روزه)، سرطان (۳۱ یا ۳۲روزه)، اسد (۳۱ یا ۳۲روزه)، سنبله (۳۰ یا ۳۱روزه)، میزان (۳۰ یا ‏‏۳۱روزه)، عقرب (۲۹ یا ۳۰روزه)، قوس (۲۹ یا ۳۰روزه)، جدی (۲۹ یا ۳۰روزه)، دلو (۲۹ یا ۳۰روزه)، حوت (۲۹ یا ‏‏۳۰روزه) .‏‎ ‎
گاه‌شماری رسمی ایران
گاه‌شماری رسمی ایران٬‏‎ ‎گاه‌شماری‌ای خورشیدی است که محاسبات٬ طول و سرآغازش بر ‏اساس‎ ‎گاه‌شماری جلالی‎ ‎و مبدا آن سال‎ ‎هجرت محمد‎ (‎برابر با‎ ‎‏۶۲۲‏‎ ‎میلادی‎) ‎می‌باشد. نام ماه‌های گاه‌شماری ‏رسمی٬ بر اساس‎ ‎گاه‌شماری اوستایی نو‎ ‎انجام گرفته‌است‎.‎
گاه‌شماری رسمی ایران در‎ ‎‏۱۱‏‎ ‎فروردین‎ ‎‏۱۳۰۴‏‎ (‎‏۱۹۲۵‏‎ ‎میلادی‎) ‎در‎ ‎مجلس شورای ملی‎ ‎بعنوان نظام گاه‌شماری ‏سراسری و رسمی ایران تصویب شد. البته پیش از آن٬ نسخه اولیه این گاه‌شماری از ۲ اسفند ۱۲۸۹ بعنوان ‏تقویم ، سررسید ، سالنامه مالی کشور کاربرد رسمی یافته‌بود‎. ‎این گاه‌شماری پس از رسمیت یافتن در ایران٬ ‏در‎ ‎افغانستان‎ ‎بطور رسمی و در منطقه‎ ‎کردستان‎ ‎به صورت غیر رسمی بکار برده شد و می‌شود‎.‎
به موجب این گاه‌شماری طول و نام ماه‌های سال اصلاح شد. طول ماه‌ها که در هر سال متغیر بود و از ۲۹ تا ۳۲ ‏روز تغییر می‌کرد به شش ماه ۳۱ روزه، پنج ماه ۳۰ روزه و یک ماه ۲۹ روزه (که در سال‌های‎ ‎کبیسه‎ ‎‏۳۰‏‎ ‎روز ‏می‌شود) دقیق شد و نام ماه‌ها از نام عربی‎ ‎برج‌های فلکی‎ ‎به نام‌های امروزی آن (فروردین تا اسفند) که ‏برگرفته از نام‌های اوستایی و پهلوی بود٬ تغییر کرد‎.‎
در این گاه‌شماری معیار شروع سال،‎ ‎‏۱‏‎ ‎فروردین‎ ‎و معیار‎ ‎لحظه تحویل سال‎ ‎اعتدال بهاری‎ ‎است ولی مکانی ‏که باید مبدأ محاسبهٔ تقویم ، سررسید ، سالنامه قرار گیرد مشخص نشده‌است. بعضی (از جملهایرج ‏ملکپور‎) ‎نصف‌النهار‎ ‎‏۵۲٫۵‏‎ ‎درجهٔ شرقی را مرجع محاسبات این تقویم ، سررسید ، سالنامه گرفته‌اند و برخی ‏دیگر (از جمله راین‌گولد و درشوویتز در‎ Calendrical Calculations) ‎شهر‎ ‎تهران‎ ‎را. این دو مبدأ تا حدود سال ۱۴۶۹ ‏هجری شمسی اختلافی در گاه‌شماری ایجاد نمی‌کنند ولی برای تعیین کبیسه بودن یا نبودن سال ۱۴۶۹، ‏لازم است مبدأ این گاه‌شماری مشخص شود‎.‎
تقسیمات گاه‌شماری رسمی
پس از اصلاح و تعیین نام ماه‌های سال و تصویب دقیق زمان ابتدا و انتهای هر ماه و فصل‌های سال، مجلس ‏شورای ملی تقسیم بندی سالیانه را به این صورت ابلاغ کرد‎:‎
یک سال رسمی ایران، یک‎ ‎سال خورشیدی‎ ‎است که تشکیل شده‌است از ۱۲ ماه، که شش ماه اول ۳۱ روز، ‏پنج ماه دوم ۳۰ روز و ماه آخر ۲۹ روز می‌باشد. هر ۴ یا بندرت ۵ سال یکبار طول ماه آخر ۳۰ روز است که آن سال ‏به‎ ‎سال کبیسه‎ ‎معروف است‎.‎
طول سال و‎ ‎فصلها‎ ‎در ایران و افغانستان و کردستان یکسان هستند ولی ماه‌ها در هر زبان و گویشی نام خاصی ‏دارند. که به ترتیب عبارت‌اند از‎:‎

کبیسه‌گیری گاه‌شماری رسمی
تقویم ، سررسید ، سالنامه رسمی ایران معمولاً هر چهار یا بندرت پنج سال یکبار کبیسه می‌شود. برای جبران ‏کسر سال حقیقی، در آغاز هر دورهٔ ۲۹، ۳۳ یا ۳۷ساله، یک کبیسه پنج ساله وجود دارد. در یک فراز ‏پنج‌هزارساله، مابازای هر دورهٔ ۳۷ساله، نزدیک به پنج دورهٔ ۲۹ساله و تقریباً ۲۰ دورهٔ ۳۳ساله وجود دارد. ترتیب ‏و توالی کبیسه‌ها قاعده‌مند نیست. چنانچه لحظه تحویل سال خورشیدی بعد از ظهر ۳۶۶اُمین روز از سال ‏باشد، آن سال کبیسه و روز بعد نوروز است .‏
سالهای کبیسه یک قرن اخیر با توجه به دوره‌ها‎:
‎(‎دورهٔ ۳۳ساله): ۱۲۸۰ – ۱۲۸۴ – ۱۲۸۸ – ۱۲۹۲ – ۱۲۹۶ – ۱۳۰۰ – ۱۳۰۴ – ۱۳۰۸‏‎
‎(‎دورهٔ ۳۳ساله): ۱۳۱۳ – ۱۳۱۷ – ۱۳۲۱ – ۱۳۲۵ – ۱۳۲۹ – ۱۳۳۳ – ۱۳۳۷ – ۱۳۴۱‏‎
‎(‎دورهٔ ۲۹ساله): ۱۳۴۶ – ۱۳۵۰ – ۱۳۵۴ – ۱۳۵۸ – ۱۳۶۲ – ۱۳۶۶ – ۱۳۷۰‏‎
‎(‎دورهٔ ۳۳ساله): ۱۳۷۵ – ۱۳۷۹ – ۱۳۸۳ – ۱۳۸۷ – ۱۳۹۱ – ۱۳۹۵ – ۱۳۹۹ – ۱۴۰۳‏‎.‎
گاه‌شماری حسابی
گاه‌شماری حسابی‎ ‎الگوریتمی‎ ‎است که برای محاسبه دقیق آغاز٬ تقسیمات و کبیسه‌گیری‎ ‎گاه‌شماری ‏جلالی‎ ‎تدوین می‌شود‎.‎
یکی از گاه‌شماری‌های حسابی توسط‎ ‎احمد بیرشک‎ ‎ارائه شده‌است و در کنار‎ ‎گاه‌شماری رسمی ایران‎ ‎مشهور ‏بوده و بعلت خطی بودن کاربرد آن آسانتر است. این تقویم ، سررسید ، سالنامه با توجه به زیردوره‌ها و ‏دوره‌های میانی تقویم ، سررسید ، سالنامه جلالی و تکمیل آن در قالب یکدوره بزرگتر ۲۸۲۰ ساله ایجاد ‏شده‌است. دوره بزرگ مذکور ابتدا توسط‎ ‎ذبیح بهروز‎ ‎محاسبه، کشف و پیشنهاد داده شد آنگاه توسط احمد ‏بیرشک دوره‌های میانی آن تعریف شد و مدون گردید.دیگر گاهشماری حسابی،‎ ‎گاهشماری حسابی ‏رایانه‌ای‎ ‎است که توسط‎ ‎موسی اکرمی‎ ‎تدوین شده‌است‎.‎
انواع گاه‌شماری‌های ایران
برخی از مشهورترین سال‌شمارهایی که در ایران کاربرد داشته و دارند (تقریباً به ترتیب زمان پیدایش و کاربرد‎) ‎به شرح زیر است‎:‎
• گاه‌شماری میترایی(آریایی)‏
• گاه‌شماری کردی(مادی)‏
• گاه‌شماری هخامنشی‎ ‎‏(پادشاهی)‏
• گاه‌شماری زرتشتی‎ ‎‏(اوستایی)‏
• گاه‌شماری اوستایی نو
• گاه‌شماری میلادی
• گاه‌شماری خراجی
• گاه‌شماری یزدگردی
• گاه‌شماری هجری قمری
• گاه‌شماری جلالی
• گاه‌شماری هجری خورشیدی برجی
• گاه‌شماری هجری خورشیدی
• گاه‌شماری خوارزمی
• گاه‌شماری شهریاری
• گاه‌شماری حیوانی
• گاه‌شماری طبری(تبری)‏
• گاه‌شماری گیلکی
• گاه‌شماری دیلمی
• گاه‌شماری سنگسری
• گاه‌شماری کوهدشتی
• گاه‌شماری پشتکوهی
• گاه‌شماری محلی نطنز و کاشان
• گاه‌شماری بهائی
• گاه‌شماری شاهنشاهی
• گاه‌شماری کردی گرمسیری سلطانی
• گاه‌شماری رسمی ایران
از برخی از این گاه‌شماری‌ها شواهد دقیق و مدونی در دسترس نیست ولی با کاوش متون تاریخی و بررسی ‏زمان‌بندی جشن‌ها و رسوم کهن‎ ‎آریایی‎ ‎مانند‎ ‎نوروز،‎ ‎شب یلدا‎ (‎چله‎)‎،جشن سده‎ ‎و… به میزان زیادی شناخته و ‏دسته بندی شده‌اند‎. ‎رضا مرادی غیاث‌آبادی‎ ‎تقویم ، سررسید ، سالنامه ‌هایی با عناوین آریایی، میترایی، ‏خیامی، زرتشتی(زردشتی) را جعلی، نادرست و یا دستخوش تحریف می‌داند‎.‎

گروه تبلیغاتی کریل | سالنامه یکروزه ترمو بنددار مگنتی

تاریخچه گاه شماری در جهان

تاریخچه گاه شماری در جهان

آغاز تقویم ، سررسید ، سالنامه با شروع دوره تاریخی و زندگی اجتماعی و کشاورزی بشر و نیاز او برای تعیین زمانبندی کشاورزی است. تقویم قمری با استفاده از اهله ماه نخستین تقویم مدون بشریست. سپس تقویم خورشیدی-قمری و آنگاه تقویم خورشیدی روی کار آمده است. سابقه استفاده از تقویم با توجه به ثبت اهله ماه به ۳۰٬۰۰۰ سال می‌رسد. مصریان از ۴۲۴۱ قبل از میلاداولین اقوامی بودند که از تقویم خورشیدی ۳۶۵روزه استفاده نمودند و بابلیان اولین قومی که سال را براساس دوازده ماه ۳۰روزه تعریف کرده‌اند. اقوام بابلی بعد از گذشت چند سال هر وقت متوجه می‌شدند که اختلاف تقویم‌شان با چهار فصل زیاد شده به تقویم خود یک یا چند ماهی اضافه می‌کردند. که شکل نسبتاً تکامل یافته آن هر شش سال یکماه اضافی بود. ژولیوس سزار در سال ۴۵ قبل از میلاد به پیشنهاد ستاره شناسی یونانی تقویم ژولینی را معرفی کرد. این تقویم براساس سال خورشیدی با طول ۳۶۵٫۲۵ روز بود. سال ۳۶۵ روز بود و برای جبران کسر روز هر چهار سال یک روز به طول سال اضافه می شد (سال کبیسه). از آن پس تقویم میلادی مسیحی با مبدأ میلادی از آن بدست آمد که بعدها بوسیله تقویم گریگوری دقیقتر شد. پس از آن دقیقترین تقویم در احتساب کسر دقیق سال تقویم جلالی ایرانی (۴۷۱ قمری / ۱۰۷۹ میلادی) بوجود آمد که امروزه تقویم هجری خورشیدی برآمده از آن و در محاسبات ادامه آنست. قدیمی ترین تقویم ایرانی تقویم فرس ۳۶۵ روزه با مبدا سال ۵۰۲۵ قبل از میلاد است که با تقویم باستانی مصر مشابه بود. تقویم دینی مسلمانان و یهودیان قمری است.

اجزای گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه )

سال، ماه و روز از جمله اجزای گاهشماری اند. مهمترین جزء گاهشماری و واحد آن سال می‌باشد. سال عرفی در گاهشمار خورشیدی با تطبیق و تعدیل سال اعتدالی بصورت ۳۶۵ روزه عادی یا ۳۶۶ روزه (کبیسه) خواهد بود. و ماه از تقسیم دوازده گانه سال بصورت معمول ۲۹ تا ۳۱ روزه خواهد بود که در مواردی ۲۸ روزه (تقویم میلادی) و یا ۳۲ روزه (تقویم هجری شمسی برجی) نیز دیده می‌شود.

گاهشماری با زمان متوسط یا میانگین سال، ماه و روز تنظیم می‌شود و از این جهت با گاهشمار نجومی متفاوت است. تنها گاهشماری هجری قمری هلالی و تقویم هجری شمسی برجی (قدیمی) در محاسبه ماهها و سالها و تقویم هجری شمسی (تقویم کنونی ایران) در محاسبه سالها زمان متغیر را درنظر می‌گیرند. که مابازای آندو یکی تقویم هجری قمری قراردادی است که کاربرد جهانی دارد و دیگری تقویم هجری شمسی با سال متوسط می‌باشد که تنها از جهت پژوهشی در تطبیق تقویمها کاربرد دارد.

در تقویم گاه برای سالهای قبل از مبدا، سال صفر نیز وجود دارد که به تقویم منجمان مشهور است. و در صورت درنظر گرفتن سال یک پیش از مبدا بجای سال صفر به تقویم مورخان مشهور است. ایندو تقویم در محاسبه سالهای پیش از مبدا گاهشماری یکسال با هم تفاضل دارند اعمال سال صفر جهت تسهیل محاسبه و تطبیق گاهشماری هاست. تقویم مورخان در تاریخنگاری کاربرد دارد.

اشکال گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه )

گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه )‌ها به سه شکل کلی زیر می‌باشند:

  1. گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) خورشیدی
  2. گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) مهی
  3. گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) خورشیدی – مهی

انواع گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه )

برخی از مشهورترین و پرکاربردترین گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه )‌های جهان عبارت‌اند از:

  • گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) میلادی
  • گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) هجری
  • گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) ایرانی
  • گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) چینی
  • گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) هندو
  • گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) کره‌ای
  • گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) بودایی
  • گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) حیوانی
  • گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) قبطی
  • گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) بربری
  • گاهشماری عبری
  • گاهشماری ارمنی
  • گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) کردی
  • گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) کردی گرمسیری سلطانی
  • گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) هجری قمری
  • گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) هجری خورشیدی

علاوه بر موارد بالا، نظام های گاه‌شماری ( تقویم ، سررسید ، سالنامه ) دیگری نیز ابداع شده است که یا استفاده از آن ها منسوخ شده است و یا کاربردی بسیار محدود و یا منطقه ای دارد.

گروه تبلیغاتی کریل |تقویم رومیزی طرح پانوراما ( سایز23*15 )

سررسید یا گاه شمار

گاه‌شماری، سالنما (سالنامه) یا تقویم شیوه تعیین، نگهداری و تنظیم حساب زمان و تاریخ است که محور آن سال می‌باشد. تقویم و سالنامه بیشتر به محاسبه و نمایش یک‌دوره یا یکسال گفته می شود. در جهان شیوه‌های گوناگونی از گاه‌شماری رواج دارد.

واژه تقویم معانی گوناگونی دارد:

در لغت نامه دهخدا ذیل این کلمه معانی مختلفی آمده است، از جمله: محاسبه کردن وقت‌ها، اوراقی چند که در آن حرکات کواکب و تاثیرات آن را نویسند، گاه‌شمار و ….

در قرآن «لقد خلقنا الانسان فی احسن تقویم» تقویم به معنی اندازه، تناسب، تعدیل و ترکیب آمده است. در تفسیر تاریخ طبری می خوانیم :«از بهر آن گفت فی احسن تقویم که آنگه، که آدم را بیافرید؛ هیچ خلق بر پشت زمین نبود نیکوتر از آدم، از بهر آنکه خدای عزوجل او را به ید خویش بیافرید و ید این جایگاه قدرت است.»در تفسیر نمونه ذیل این آیه آمده است: «تقویم به معنی در آوردن چیزی به صورت مناسب و نظام معتدل و کیفیت شایسته است و… »

تقویم در اصطلاح نجومی، مجموعه ای از اصول و قوانین است که برای تنظیم زمان و تطبیق سال حقیقی (مدت زمان یک دور کامل زمین به دور خورشید) با سال مجازی (مدت زمانی که انسانها در محاسبهٔ سال و تقسیمات آن در تقویم به کار می برند) و چگونگی تقسیم آن به بخش های کوچکتر، جهت انجام امور کشاورزی، مالی، آیینی، اجتماعی، زناشویی، شرعی و انجام فرایض دینی مورد استفاده قرار می گیرد و در زبان فارسی با کلمه «گاهشماری» و در شکل مدون آن با «گاهنامه» مترادف است. در متون قدیمی، کتیبه‌ها و دیوارنبشته‌ها واژه هایی مانند «معرفه المواقیت» و «دفتر السنه» نیز دیده می شود.

در بعضی از جوامع این اصول و قوانین نه بر اساس گردش زمین به دور خورشید بلکه بر اساس گردش کره ماه به دور زمین محاسبه و تدوین شده اند.

انسان متمدن در کنار دیگر نشانه های تمدن، از تقویم به عنوان وسیله ای برای مشخص کردن زمان استفاده کرد . سنگ نبشته ها، کتیبه‌ها و کنده‌کاری های ابنیه ها می تواند شاهدی محکم بر این مدعا باشد.

ثبت برند در ذهن

یکی از مهم‌ترین جنبه‌های تبلیغات یک کالا توانایی ماندگاری برند آن در ذهن است.

 ثبت برند

یکی از مهم‌ترین جنبه‌های تبلیغات یک کالا توانایی ماندگاری برند آن در ذهن است به گونه‌ای که در صورت تکرار خرید، با توجه به کیفیت کالا، تمایل برای استفاده مجدد از‌‌ همان برند ایجاد شود. برای این منظور ابتدا نیاز است علامت تجاری خود را در سازمان ثبت اسناد و املاک کشور ثبت کنید، در غیر این صورت همیشه تهدید سوء استفاده از نام تجاری و برند شما توسط دیگر واحد‌های تولیدی وجود داشته و در صورت عدم ثبت آن، امکان پیگیری و شکایت را از خود سلب می‌کنید. هم چنین دقت نمایید امروزه علامت گذاری به مسئله‌ای اساسی در خط مشی کالا تبدیل شده است و در بلندمدت تولید کالا با یک علامت تجاری، به سرمایه گذاری قابل توجهی، مخصوصاً در زمینه تبلیغات پیشبردی و بسته بندی نیاز دارد.

در نظر بگیرید شما با حداکثر توان و استعداد و سرمایه خود یک واحد تولیدی و یا خدماتی را تاسیس کرده و محصولات خود را با بیشترین کیفیت ممکن تولید می‌کنید، هدف شما جلب رضایت مشتریست و به آن نائل می‌شوید، اما با توجه به دنیای رقابت امروز تنها از طریق داشتن علامت تجاری منحصر به خود می‌توانید از خرید دوباره مشتری اطمینان حاصل کنید.

مراحل دریافت این نشان تجاری یک پروسه زمان بر بوده و اگر شما نیت شروع کاری جدید را دارید قبل از هر اقدامی، اولین گام برای این منظور را بردارید. ما در اینجا با شماییم تا این مسیر را در حداقل زمان ممکن بپیمایید.
اولین مرحله تکمیل فرم اظهارنامه در سایت رسمی ثبت اسناد و املاک کشور می‌باشد که تنها به صورت ثبت الکترونیکی انجام می‌شود، از آنجایی که بررسی و تایید این نام تجاری نیاز به زمانی نسبتا طولانی دارد، به نکات زیر دقت فرمایید:
الف- هر کلمه، حرف یا حروف، عدد، ترسیمات، عکس، شکل، رنگ، تصویر، برچسب یا ترکیب آن‌ها که برای تشخیص کالا‌ها یا خدمات به کار رود، علامت تجاری محسوب می‌شود
ب- واژه‌های عام – توصیف کننده – علائم گمراه کننده – علائمی که خلاف نظم عمومی و اخلاق حسنه هستند و پرچم‌ها، نشان‌های سلطنتی، علائم رسمی دولتی و نشان‌های کشور‌ها و سازمان‌های بین المللی که نمونه‌ای از آن‌ها به دفتر بین‌المللی سازمان جهانی مالکیت معنوی (wipo) اعلام شده است، معمولآ قابل ثبت نیستند. هم چنین طبق ماده ۳۲ قانون علامت درموارد زیر علامت یا نام قابل ثبت نیست‌:
• نتواند کالا‌ها یا خدمات یک مؤسسه را از کالا‌ها و خدمات مؤسسه دیگر متمایز سازد.
• خلاف موازین شرعی یا نظم عمومی یا اخلاق حسنه باشد.
• مراکز تجاری یا عمومی را به ویژه درمورد مبدأ جغرافیایی کالا‌ها یا خدمات یا خصوصیات آن‌ها گمراه کند.
• عین یا تقلید نشان نظامی‌، پرچم‌، یا سایر نشانهای مملکتی یا نام یا نام اختصاری یا حروف اول یک نام یا نشان رسمی متعلق به کشور، سازمان های بین‌الدولی یا سازمان هایی که تحت کنوانسیونهای بین‌المللی تأسیس شده‌اند، بوده یا موارد مذکور یکی از اجزاء آن علامت باشد، مگر آن که توسط مقام صلاحیت دار کشور مربوط یا سازمان ذیربط اجازه استفاده از آن صادر شود.
• عین یا به طرز گمراه‌کننده‌ای شبیه یا ترجمه یک علامت یا نام تجاری باشد که برای‌‌ همان کالا‌ها یا خدمات مشابه متعلق به مؤسسه دیگری در ایران معروف است‌.
• عین یا شبیه آن قبلاً برای خدمات غیرمشابه ثبت و معروف شده باشد مشروط بر آن که عرفاً میان استفاده از علامت و مالک علامت معروف، ارتباط وجود داشته و ثبت آن به منافع مالک علامت قبلی لطمه وارد سازد.
•  عین علامتی باشد که قبلاً به نام مالک دیگری ثبت شده و یا تاریخ تقاضای ثبت آن مقدم یا دارای حق تقدم برای‌‌ همان کالا و خدمات و یا برای کالا و خدماتی است که به‌ لحاظ ارتباط و شباهت موجب فریب و گمراهی شود.

ج- اگر شما برای کالایی یک علامت و یک نام در نظر دارید آن‌ها را به صورت جدا و در اظهار نامه‌های جدا ثبت کنید که در صورت امکان یکی از آن‌ها تایید شود. دقت نمایید دریافت کد رهگیری به منزله اتمام ثبت اظهار نامه نبوده و شما باید کلیه مدارک مربوطه را ضمیمه نموده، ارسال نمایید و پس از آن شماره اظهار نامه ۱۸ رقمی به شما داده می‌شود و مرحله ثبت به اتمام می‌رسد.
د- یک هفته پس از ثبت، از طریق‌‌ همان سایت به بخش پیگیری اظهار نامه رفته و از تصمیم اداره مطلع شوید. در صورت وجود خطا از طریق e-mail اعلام می‌شود ومتقاضی موظف است طی حداکثر ۳۰ روز برای متقاضیان مقیم ایران و ۶۰ روز برای متقاضیان خارج از کشور، نسبت به رفع نقص اقدام نماید.

ه- در صورتی که سابقه‌ای مشابه علامت مورد تقاضا نباشد یا سابقه از مصادیق علائم غیر قابل ثبت نباشد، در مرحله بعد آگهی تقاضای ثبت علامت (آگهی نوبت اول) انجام می‌شود و متقاضی در زمان اخذ آگهی مذکور کپی برابر با اصل مدارک اسکن شده و پرینت فرم اظهارنامه الکترونیکی فایل شده به همراه ۱۰ نمونه علامت و یک عدد پوشه و رسید پرداخت هزینه و یا پرینت پرداخت الکترونیکی که به Email متقاضی در صورت درج Email در قسمت پرداخت الکترونیکی درگاه بانک ملی و احراز کار‌شناس پرونده از بخش پاسخگویی و اعلام نتیجه به کار‌شناس مربوطه داده و پس از اخذ تائید لازم از کار‌شناس به امضاء مسئول اداره رسانده می‌شود و سپس نسخه فیزیکی آگهی مذکور را به روزنامه رسمی کشور واقع در میدان امام خمینی خیابان بهشت، طبقه اول تحویل نمایید.

و- از تاریخ روزنامه اول (یک ماه بعد روزنامه دوم می‌آید).

ز- بعد از یک ماه صدور پروانه ۱۰ ساله علامت تجاری صادر می‌شود